蕲春新楼盘从很小的时候起，老师就会告诉我们，中华民族有上下五千年的历史，是世界上历史最长的民族。

　　但是由于近些年我国在国际上的活跃表现，使我国的知名度再度提高。就在这时，突然冒出来一伙“外国专家”，对我国的五千年历史评头论足。

　　他们表示，在我们的五千年历史中，有着长达一千五百年的空窗期，据说没有文字记载，也没有实物证明，因此他们觉得不应该承认这段历史。

　　这些“专家”所指的这段历史，指的是哪个时期？这段时期发生了什么？为什么会没有史料记载呢？

　　现在历史的研究，会将历史分为两个大阶段，一是信史时代，代表着有文字或者文物记载当时的社会情况，“有信物能证明历史”就是信史时代。

　　而与之相对，就是没有信物或者物品来证明，只能从别人的故事里听来的，叫做传疑时代。

　　“有传说，但是存疑”就叫做传疑时代。而信史时代又分为两种，一种是真信史时代，一种是半信史时代。那半信史时代指的是什么呢？

　　是那种有文字记载，也有出土的器物，但是由于数量太少，同时又错综复杂，难以通过这些东西确定的时期，被称为半信史时代。

　　传疑时代也分为两种，一种是传说时代，一种是神话时代。传说时代就是指黄帝、炎帝、蚩尤以及尧舜禹时期，这段时期的故事听起来确实是人类能做到的事。

　　虽然没有证据证明他们确实存在，但是他们有很大可能存在。毕竟人们不能把宝鸡的黄帝陵给挖了。

　　而神话时代，就是指盘古开天辟地，女娲抟土造人的时期了。虽然现在科学证明，他们可能并不存在，但是这就是我们中华民族的起源。

　　就好像西方的上帝一样，上帝存在吗？现代科学认为上帝是不存在的，而西方上帝七日造物的故事也依然流传甚广，亚当夏娃的故事更是如此。

　　信史时代的开端，才是真正需要研究的东西，而这些西方“专家”所说的，正是这段历史，准确地说，是夏商周这三代的一千五百年。

　　可能就有人说了，大禹治水、商汤灭夏、武王伐纣等故事家喻户晓，难道还不能证明这些历史的存在吗？

　　真正的信史时代，是从周厉王三十七年开始的，有周厉王三十七年的文字，记载了当时的时间。

　　而这位周厉王有个典故也很出名，叫“厉王止谤”，又叫“堵百姓的嘴”。看名字就知道，周厉王一定是一位不怎么招人待见的君主，因此百姓们对他颇有怨言。

　　但是周厉王干得不好，还不叫人说，只要有传言说百姓们在责备他、议论他，周厉王马上就要将此人抓起来杀掉。

　　而且周厉王的这一行为愈演愈烈，百姓们上街都不敢说话，只能用眼神来交流。而且眼神如果不对了，也有可能被杀掉。

　　谁能忍受这种生活？反正当时周朝的老百姓们是忍不了。他们发起了暴动，势必要将周厉王斩于马下。

　　周厉王在侍卫的保护下，只能狼狈地逃出了皇宫。这次事件被称为“国人暴动”，因为十分有意义，就被记录了下来，这就是为什么，周厉王三十七年会这么特殊。

　　周厉王之后的历史事件，便都有了明确的年份，而之前的历史事件，就没有这么明确的时间了，甚至连精确到哪一年也做不到。

　　首先，周朝时记录历史，并不像后世那么方便，这时候甚至连竹简都没有，而且那时候的文字普及不广。

　　因此，在周朝记录历史是一件十分困难的事，不像后面的史官们，拿根笔，拿上竹简就开始写。

　　周朝时的文字，大部分还是金文和甲骨文。金文就是铭刻在青铜器等金属器物上的铭文，这些铭文使用的文字就被叫做金文。

　　而甲骨文就是刻在龟甲和骨片上的文字，因为第一次发现这种文字，是在一片被当作药材的“龙骨”上。

　　公元1899年，清朝晚期的学者王懿荣在家里人吃药剩下的药渣中，发现了这种神秘的文字，从此这种埋没了近三千年的文字再一次出现在了人们的视野中。

　　也正是从那时起，人们发现了这种带有文字的骨片也许有某种重要意义，于是，一场寻找骨片的大浪潮开始了。

　　时至今日，我国大陆地区藏有甲骨文骨片97600片左右，台湾地区藏有30200片左右，香港地区藏有89片。

　　在此之外，英国、日本、加拿大等国家共藏有26700片，但是他们肯定是不会还给我们的。因此，那段历史就连其他国家都有所了解。

　　不过，还有一点，他们想将那时候的文物占为己有，在清朝末年和对外战争时期，不知道有多少珍贵文物流亡海外。

　　其中不乏夏商周时期的文物，只要将我们国家的这段历史抹去，他们便可以光明正大将这些文物占为己有，哪怕他们这些国家的年龄加起来还没这件文物长。

　　话说回来，甲骨文和金文只能出现在这些固定的物品上，因此他们的书写也是由专门的人来负责的，也就是那些负责占卜的巫师。

　　在当时，除了一些器物上的铭文，大部分的文字都与祭祀和占卜有关，所以如果没有什么大事发生的话，他们是不会有“记录历史”的概念的。

　　就算是到了后世，也是司马迁的一次突发奇想，造就了后世的史官和历史学家。所以我们还得感谢一下投靠了匈奴的李陵。

　　若不是他带兵投降了匈奴，司马迁也就不会为他求情。如果司马迁没有求情，汉武帝也不会对他使用宫刑，也就不会有十四年写成一本史记的司马迁了。

　　所以说，周朝甚至更早的人们，其实根本就没有记录历史的习惯，他们最多也就是一句最近发生的大事。

　　因此，我们找不到之前的史料记载也是正常的，因为他们很有可能就没有记录下来，这是第一个原因。

　　在西汉汉平帝元始元年，也是公元1年，距今两千多年，在之前的历史，恐怕比这两千多年要长多了。

　　想要将那时候的东西保留到现在，其实是一件十分不容易的事。只有在一些特定的条件下，才有机会到今日依然较为完好。

　　虽然没有了那些古代的史料，但是根据现代科学家们的研究，这一段的历史已经研究得差不多了，甚至连夏朝都城遗址都找到了。

　　根据龟甲上的甲骨文，文物上的铭文还有发掘出来的这些遗迹，科学家们已经将那时候的历史还原了个大概。

　　在天下发了大水之后，西方人有诺亚方舟的故事，而我们有大禹治水的传说。发生大水灾的时候，也是尧在位的时期，他派出了鲧来治理天下的洪灾。

　　通过名字可以猜测，鲧应该是个水性比较好的人。但是他水性好，并不能代表他就会治水。

　　鲧花了九年的时间来治理天下的洪灾，但是效果不佳，于是新上任的领导者舜便将他处死了，并且让鲧的儿子禹来接手了治水的工作。

　　就算在尧舜时期有记载历史资料的物品，这场大水对这些物品的损害也是毁灭性的。

　　大禹改变了治水的思路，通过艰苦卓绝的战斗，终于治理好了洪水，人们再一次踏上了大地，大禹也成了当时声望最高，功劳最大的人。

　　因此，舜又把皇位禅让给了大禹。但是大禹却并没有将皇位禅让出去，这皇位被大禹的儿子拿走了。

　　这便是“公天下”到“家天下”的转变，这也是我国第一个奴隶制王朝夏朝的建立。

　　夏朝历史应该是在公元前2070年到公元前1600年间，最多也就精确到十年左右，无法确定夏朝到底是哪一年建立的，只能说是在公元前2070年左右。

　　商汤灭夏之后，建立了商朝，商朝的历史比较长，在公元前1600年到公元前1046年，这些年份只能是大概推断，并不能代表准确的时间。

　　周武王在牧野之战中击败商纣王，建立了时间最长的一个奴隶制王朝周朝，从公元前1046年到公元前256年，这都算是周朝内。

　　夏朝四百年、商朝五百年、周朝周厉王三十七年之前的六百年，这便是我们这一千五百年左右的“空窗期”。

　　时至今日，考古学家们已经发现了很多这些时期遗迹，笔者相信，随着考古工作的进行和科技的进步，这三朝早晚要进入信史时代，让那些外国专家哑口无言。返回搜狐，查看更多