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　　走进红山文化的命名地赤峰市红山区东北隅、英金河东岸，一座赭红色山峦突兀而起灿若丹霞，又如烈焰冲霄。这座名为“红山”的奇峰，不仅赋予脚下城市“赤峰”之名，更将震惊世界的考古学文化红山文化镌刻进华夏文明的基因。6000多年前，正是从这里，升起了“中华五千年文明的第一缕曙光”。

　　“靠山面河，这是古人类最好的栖息地啊。”登上红山纵目远眺的中央民族大学教授蒙曼感慨道。“红山文化之于我们的意义，正如考古界泰斗苏秉琦先生所言：红山文化是中华文明的直根系，也就是最重要的主根。为什么这么说？我就讲一个特征中国人崇龙尚玉，这种文化从什么时候开始？就从我们眼前的这片土地开始，从红山文化开始。”

　　中国人被称为“龙的传人”，如今我们可追溯：龙的形象最早出现于距今约8000年的查海遗址，那里有用石头堆砌、长度近20米的石堆龙；玉的出现则最早可追溯至距今9000年的小南山遗址第二期。而在距今6500-5000年的红山文化时期，先民首次将龙的形象与玉器相结合，这里也成为最早产生龙形玉器的地方。

　　1971年，红山文化遗址出土的玉龙首现赤峰时，曾使史学界和考古界为之震惊，誉其为“中华第一龙”。龙是中华民族远古初民的图腾标志，这一发现揭开了中华远古文明的初始坐标，实证了红山文化是中华文明的重要源头之一。2024年发掘的赤峰市敖汉旗下洼镇元宝山积石冢，是内蒙古目前考古发掘的最大的红山文化晚期积石冢，也是内蒙古第一次发现南方北圆、南坛北冢的墓葬兼祭祀为一体的建筑遗存。“坛庙冢、玉龙现”，文明之光在这里熠熠生辉。

　　赤峰博物馆里的“中华第一龙”C型碧玉龙（复制品）。

　　“大家都知道现在的龙是综合性生物，事实上，距今6000多年前，人们塑造的龙形象就已经是综合体。比如华夏银行的C形龙标志，便源自1971年在内蒙古翁牛特旗赛沁塔拉村发现的玉龙。这条玉龙融合了四种动物特征：鹿眼、蛇身、猪鼻、马鬃。由此可见，中华文明很早就具有交往、交流、交融的综合性特征。”蒙曼进一步解释，“若说尚玉，中国有两处重要的尚玉遗址：一处是北方的红山文化，另一处是南方的良渚文化，且红山文化比良渚文化更早。中国人对玉有着深厚感情，玉是我们极为看重的精神象征其一，玉的光芒内敛，故有温润如玉的人格形容；其二，玉又有锋芒，宁为玉碎，不为瓦全的说法便是佐证，玉不会轻易弯折，这些都承载着中国人的精神追求。”

　　“1908年，红山文化遗物在赤峰红山上首次被发现，世界自此知晓这片土地上有史前文明存在。1930年，梁启超之子梁思永辗转抵达当时属热河省的赤峰地区开展考古调查。1935年，考古人员对赤峰东郊红山后遗址展开发掘。1954年，我国著名考古学家尹达先生在《中国新石器时代》一书中，正式将红山后发掘的这类新石器时代考古学文化命名为红山文化，明确了其独立的文化地位。”在红山上，红山区文旅体局文保股股长周雨时指着红山遗址群的图文展板介绍。

　　红山文化分布范围广泛，西拉沐沦河、老哈河及大小凌河流域是其中心区域。该文化以农耕为主、兼有渔猎，多元经济模式为红山先民提供了相对稳定的食物来源，为人口增长、手工业分化及社会繁荣发展奠定了坚实基础。红山文化命名以来，其发掘与研究取得一系列重要成果，西水泉、蜘蛛山、四稜山、胡头沟、东山嘴、牛河梁、那斯台、小东山、兴隆沟、草帽山、魏家窝铺、田家沟、半拉山、马鞍桥山、彩陶坡等一系列遗址被发掘。内蒙古赤峰与辽宁朝阳两地发现各类红山文化遗址1100余处，确定了红山文化在中华文明起源研究中的源头性地位。

　　2025年9月，在中华文明的璀璨星辰“红山文化”命名70周年研讨会上，赤峰市敖汉旗元宝山红山文化积石冢最新考古成果首次向社会公布。冢内大墓出土的玉龙是目前考古发掘出土的玉龙中体量最大的一件；一次性出土百余件红山文化玉器，基本涵盖了红山文化玉器的大部分类型。

　　2026年6月，媒体报道，中国社会科学院考古研究所联合多家单位正式公布内蒙古赤峰市巴林右旗脑特盖遗址最新考古成果。这表明西拉沐沦河以北也是红山文化的重要分布区。

　　随着大量红山文化遗址的考古发掘，红山文化线逐渐清晰，其发端于距今6500年前后，大约在距今5800年进入古国文明阶段，上接辽西兴隆洼文化、赵宝沟文化，以其玉器传统、礼制建筑闻名中外。从目前发现和出土的遗迹和文物来看，其表现出与仰韶文化、凌家滩文化、良渚文化等地域文化相互联系、相互影响和相互碰撞的特征。其奠定的龙图腾、玉为尊的文化传统，形成的天人合一、尊祖崇宇的宇宙观和社会观，为中华文明多元一体的根基奠定做出了重要贡献。

　　红山文化的重大发现，为夏代（距今4000年）以前的三皇五帝传说找到了实物依据，将华夏文明史向前推进了1000多年，被誉为“中华五千年文明的曙光”，使中国与古埃及、古印度、古巴比伦等世界文明古国的历史并驾齐驱。

　　在赤峰市红山区文钟镇魏家窝铺村东北的山坡上，坐落着一处红山文化早中期聚落遗址魏家窝铺红山文化聚落遗址。2008年，当地一位农民用深犁耕作时，意外翻出了改写历史的陶片，这座中国规模较大、保存较完整的红山文化聚落，得以重见天日。

　　走进这片距今约6000年的古文明现场，可见聚落规划有序：房屋成排分布，局部区域又聚集成块状；尽管房屋间距紧密，但每家每户都留有充足的户外活动空间，尽显古代居民的人居智慧与有序的生活方式。

　　从局部场景来看，房屋多呈圆角长方形，为半地穴式建筑，墙体残高从数厘米至60多厘米不等，面积在8-60平方米之间。绝大多数房址的中央位置，都有相互连接的灶坑与烟火道，用于炊煮、取暖及照明；门道大多朝向南方，且多数呈斜坡状。

　　2009年至2012年的4年间，魏家窝铺遗址累计发掘面积达15320平方米（勘探面积约93000平方米），共确认房址114处、灰坑219处、壕沟3条及灶址15座等，同时出土了大量陶器、石器、骨角蚌器及动物骨骼等遗存。

　　“你们刚才下车的地方，其实也是遗址的一部分只是我们当年发掘后，为保护遗址又进行了回填。现在仅留下近600平方米的区域，作为露天展示区。”周雨时是当时的考古发掘人员之一。“你看这些房子里的踩踏面：保存较好的踩踏面是用碾碎的料礓石与草拌泥混合制成的，刚发掘时硬得像水泥，太阳一照还会反光，用手指敲上去能听到当当的响声。但这类踩踏面暴露在空气中几天后就会受损，所以我们对大部分遗址进行了回填保护。”周雨时回忆2010年的发掘场景。

　　考古人员还在遗址中发现了海蚌。周雨时介绍，魏家窝铺遗址出土的陶器中，既展现出后岗一期文化的釜、红顶钵、器盖等特色器形，也发现了庙底沟文化的黑彩弧线几何纹盆、罐等元素这些文化元素的融合，清晰揭示了红山文化与其他古文化的交流互鉴。

　　在红山文化博物馆，通过场景复原，观众得以“身临其境”地感受先民的日常生活：半地穴房址内，火塘旁摆放着陶罐，墙上挂着石镰，投影模拟的炊烟从顶部缓缓升起。博物馆20余处多媒体设备，生动展示国宝玉龙、红山文化典型遗址、聚落风貌及先民祭祀场景。馆内讲解员王琪介绍，博物馆以红山文化为核心主题，分为序厅、文明曙光展厅、红山之瑰展厅、敬天法祖展厅、多元一体展厅、辉煌历程展厅、尾厅7个部分，系统呈现了红山文化的分布范围、分期、经济形态、建筑特征、精神信仰，及其在中华文明起源中的重要地位。

　　在博物馆核心展区，全息投影技术全方位展示着造型生动、雕琢精美的“中华第一龙”C型碧玉龙。龙体卷曲呈“C”形，吻部前伸且微上翘，双唇闭合，双睛外凸、眼角上挑；额部及颚底用阴线刻饰方格纹，背脊雕成钩形利刃，龙尾向内卷曲，细节栩栩如生，尽显灵动之美。“中华第一龙实物藏于中国国家博物馆。很多孩子会问龙为什么长这样，这正是文化传承的起点。”王琪说。

　　博物馆是文明传承的重要载体。在红山文化博物馆展柜中陈列的石器、陶器、玉器近百件文物仿佛仍留存着先民的温度。自2019年9月30日对公众免费开放以来，红山文化博物馆累计接待参观人数已超过80万人次。

　　2006年，红山遗址群被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。遗址群包含有红山文化、夏家店下层文化和夏家店上层文化居住遗址；夏家店下层文化石城遗址；夏家店上层文化石棺墓地遗址等。这些统称为新石器时代至青铜时代红山遗址群，整个遗址面积约10平方公里。

　　2012年，红山后遗址、魏家窝铺遗址与辽宁牛河梁遗址联合列入中国世界文化遗产预备名单，2024年更新名单时仍保持在列。“这三处遗址各有侧重：红山后是红山文化的命名地，魏家窝铺是完整的聚落遗址，牛河梁则有女神庙和积石冢三者结合，便是红山文化的完整拼图。”红山文化博物馆馆长林杨说。

　　2025年12月16日，第六届世界考古论坛在上海举办，“红山社会文明化进程研究”入选世界考古论坛重大成果展示。2026年1月，赤峰市相关部门宣布，2026年全年，赤峰市社会科学联合会将联合红山文化博物馆，共同推出“探索中华文明起源红山文化社科普及课堂”系列活动，让红山文化以更生动的方式走近大众。2026年7月媒体报道，在庆祝中国成立105周年之际，中央宣传部新命名一批全国爱国主义教育示范基地，红山文化博物馆入选。

　　站在红山之巅，夕阳为赭红色的山峦镀上金边。眼前是千里沃野，英金河的粼粼波光与遗址的黄土交相辉映。在时间的长河中，文明在一点一滴的累积中创造、延续：一代代人逝去，一代代人接续，沧海桑田悄然更迭，先人的足迹却总似一个个谜题，引领和吸引着我们探寻我们从哪里来。随着中华文明最初的面孔逐渐清晰，我们更加坚定，守护中华民族的文化根脉，不仅是对历史的见证，更是为了让文明的曙光，照亮我们走向未来更远的道路。